Thursday, March 23, 2017

රාජ්‍ය සම්මාන රන් පදක්කම්ලත් වෛද්‍ය ශිරෝමණී පණ්ඩිත සිද්ධායුර්වේදඥ කවිරාජ් බී කොළඹගේ ගුරු පියාණන්

මෙමෙ  ලිපිය උපුටා ගැනීමක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න
(ලිපියේ කතෘ අයිතිය - ~ Ayurveda - Science of Life ~)

ආයුර්වේද වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයෙහි උද්දීප්තිය වෙනුවෙන් චිකිත්සාවෙන්ද,ආයුර්වේද අධ්‍යාපන සංවර්ධන කටයුතු වලින්ද ,ග්‍රන්ථකරණයෙන්ද මහගු මෙහෙයක් සිදුකොට අප අතරින් සමුගත් රාජ්‍ය සම්මාන රන් පදක්කම්ලත් වෛද්‍ය ශිරෝමණී පණ්ඩිත සිද්ධායුර්වේදඥ කවිරාජ් බී කොළඹගේ ගුරු පියාණන් පිළිබඳ මෙසේ සටහන් තබමි.
වර්ෂ 1952 දී මෙතුමාගේ සීයාගේ ( කොළඹගේ සන්දෝරිස්)මග පෙන්වීම යටතේ කොළඹ වේල්ලවීදියේ පදිංචි කේ.ආර්.ඒ.වෛද්‍යසේකර වෙදරාළහාමි ලගට ගොස් මුලින්ම වෙදකමට අත්පොත් තැබුවේය.එහිදී ඖෂධ සෑදීම ,සර්වාංග රෝගීන් පරීක්ශා කිරීම ඉගෙන ගන්නා අතරතුර තම පියාගේ හා වෛද්‍යසේකර රාළහාමිගේ උපදෙස් අනුව 1955 දී පමණ කොළඹ මාලිගාකන්ද විද්‍යෝදය මහා පිරිවෙනට ඇතුල් වී පෙර අපර දෙදිග භාෂාවන් ඉගෙන ගන්නා ලදී.
1960.03.02 දින ගම්පහ වෙද විදුහලට ඇතුල්වී අංග සම්පූර්ණ පාඨමාලාව හදාරා අවසාන පරීක්ෂණයෙන් ද්විත්ව සාමාර්ථ සහිතව ප්‍රථම ශ්‍රේණියෙන් සාමාර්ථයක් ලබා ගත්තේය.
මේ අතරතුර 1963/64 වර්ෂවල පණ්ඩිත රාළහාමිගේ වෙද ගෙදර නැවතී වැඩිදුර කර්මාභ්‍යාසය ලබා ගත්තේය.
1964.11.02 දින සිද්ධායුර්වේදඥ ඩී.එස්.ඒ.සී.උපාධි පත්‍රය ලබා ගන්නා ලදී. සිද්ධායුර්වේද විද්‍යාලයේ අධ්‍යක්ෂ දිවංගත පණ්ඩිත ජී.පී.වික්‍රමාරච්චි වෙදරාළහාමිගේ ආශිර්වාදය ලබා ඒ.පුෂ්පකුමාර වෛද්‍යරත්න වෙද මැතිතුමනගේ සහයෝගය ඇතිව එම විද්‍යාලයේ උපාධ්‍යක්ෂ දිවංගත ආර්.රාජපක්ෂ මැතිතුමා අතින් සුභ මොහොතින් කැළණි රජමහා විහාරය අසල ඖෂධාලයක් 1964.11.20 දින විවෘත කර චිකිත්සාව ආරම්භ කළේය.
මෙතුමන් මුලින්ම වෙදකම ඉගැන්වීමට ගියේ වෙදගම දේශීය (DA) වෛද්‍ය විද්‍යාලයටයි.1990 සිට වර්ෂ 5ක් පමණ රාජගිරිය දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාතනයේ උපාධි වසරට දේශීය චිකිත්සාව , වාතරෝග පිළිබඳ බාහිර කථිකාචාර්ය ධූරයක් දරමින් කටයුතු කළේය
1993 දී කොළඹ ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය මහා මණ්ඩලයේ දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාලයේදී දෝෂ ධාතු මල විඥනය ආදී විශයන් ඉගැන්නුවේය.සිද්ධායුර්වේද නිකේතනයේද ඉගැන්නුවේය.
ගම්පහ වික්‍රමාරච්චි විද්‍යාතනයේ 1996 වර්ෂයේ සිට දේශීය චිකිත්සාව පිළිබඳ භාහිර කථිකාචාර්ය ධූරයක් ද එම රෝහලේ බාහිර උපදේශක විශේෂඥ වෛද්‍ය තනතුරක්ද දරමින් කටයුතු කළේය.
මෙතෙක් මෙතුමන් සුවපත් කල රෝගීන් ගණනද,පැවැත්වූ දේශන ගණනද ,ඒවා ඉගෙනගත් වෛද්‍ය ශිෂ්‍යයන් ගණනද ,ඔවුන් වෙදකම් කර සුවපත් වූ රෝගීන් ගණනද අති විශාලය.
කයෙන් අද අප අතරින් සමුගත්තත් හදවත්තුල සැමදා ජීවත්වන වෛද්‍ය ශිරෝමණී පණ්ඩිත කවිරාජ් .බී.කොළඹගේ නම් ඒ මහා වෙද ඇදුරාණෙනි ඔබ තුමන් ලියන ලද පොතපත බලා වෛද්‍ය දැනුම දියුණු කරගත් වෙද සිසු නාමයෙන් ඒ උතුම් පින් බලයෙන් ඔබ තුමන්ට නිර්වාණ සුවය අවබෝධය පිණිසම හේතු වාසනා වේවා යයි අපේ පැතුමයි.
~ Ayurveda - Science of Life ~

Thursday, March 16, 2017

දැවුම් පිළිස්සුම් ච්කිත්සාවෙන් දස්කම් පෑ රාජසේකර වෙද පරපුර

දේශීය වෙදකම වනාහී ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මෙරට ජනතාවට  නීරෝගිමත් දිවිපෙවෙතක් අත්කර දුන් මහඟු වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රයකි.

එකී වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රයේ සුවිශේෂී චිකිත්සීය අංගයක් ලෙස දැවුම් පිළිස්සුම් වෙදකම දැක්විය හැකිය.

ආනාදිමත් කාලයක සිට මෙම වෛද්‍ය කර්මය තුලින් රෝගීන් සිය දහස් ගණනක් සුවපත් කල  වෙද පරපුරක් ලෙස රාජසේකර වෙද පරපුර සුප්‍රකටය.

මෙම වෙද පරපුරේ වර්තමාන පුරුක ලෙස
විශේෂ වෛද්‍ය පී.එල් රාජසේකර මහතා දැනුදු රෝගීන් විශාල සංඛ්‍යාවකට සෙත සලසමින්
කටයුතු කරයි.

අපගේ මෙම ලිපියේ අරමුණ වනුයේ එකී වෙද පරපුර පිළිබඳව ඔබව දැනුවත් කිරීමය.

රාජසේකර දැවුම් පිළිස්සුම්  වෙද පරපුර

රාජසේකර දැවුම් පිළිස්සුම් වෙද පරපුර යනු මෙරට පැරණිතම දේශිය වෙද පරම්පරාවන්ගෙන් එකකි. එකී පරම්පරාවේ පූර්වජයින් සීතාවක රාජසිංහ රජුගේ රාජකීය වෛද්‍යවරුන් ලෙසද කටයුතු කර ගෞරවයටත්  පත්ව ඇත්තෝය. එවැනි කිර්ති‍යමත් සමාජ පසුබිමක් ඇති රාජසේකර වෙද පරපුරේ දහනම වන සියවස අගභාගයේ සිට මේ දක්වා පෙළපත සොයාගෙන යෑමේදී විශේෂ වෛද්‍යවරුන් සිවුදෙනෙකු ‍හමුවේ. පළමුවෙන්ම වෛද්‍ය දොන් ජුවන් රාජසේකර මහතා, ඉන්පසුව වෛද්‍ය ලුයිස් රාජසේකර මහතා, පසුව විශේෂ වෛද්‍ය එස්.ඩී.එල් රාජසේකර මහතා සහ වත්මන් පුරුක විශේෂ වෛද්‍ය පී.එල් රාජසේකර මහතා යන අය  දහනම වන සියවසේ අග සිට මේ දක්වා එම පරම්පරාව නියෝජනය කල වෛද්‍ය පුරුක් හතර ලෙස දැක්විය හැක.

රාජගිරිය රජයේ ආයුර්වේද රෝහලේ දැවුම් පිළිස්සුම් ඒකක භාර ආරම්භක ප්‍රධානියා ලෙස පත්වන්නේද විශේෂ වෛද්‍ය එස්.ඩී.එල් රාජසේකර මහතාය. ඒ වර්ෂ 1966 වර්ෂයේදීය. හදිසි අනතුරු ගණයෙහි ලා සැලකෙන පිළිස්සුම් අනතුරු සඳහා ඉතා සාර්ථක පරිපූර්ණ චිකිත්සාවක් එම ඒකකය තුලින් ලබා දීමට එතුමානෝ සමත් වී ඇත. ඒ සඳහා පදනම වැටී ඇත්තේද වර්ෂ 1963දී කීර්තිමත් බටහිර වෛද්‍යවරුන් තිදෙනෙකුගේ අධීක්ෂණය සහ එකතුව යටතේ ආරම්භ කල සායනික පරීක්ෂණයකි. එහිදී වෛද්‍ය ආටිගල, වෛද්‍ය නවරත්න සහ වෛද්‍ය බිබිලේ යන බටහිර වෛද්‍ය උගතුන් සමග වසර දෙකහාමාරකට ආසන්න කාලයක් සිදුකල සායනික පරික්ෂණය සාර්ථක වී බටහිර වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර වලින් සුවකල නොහැකි වූ 80% – 90% ක් අතර ප්‍රමාණයක් සිරුර පිළිස්සුණු අසාධ්‍ය රෝගීන් සම්පුර්ණයෙන්ම සුව කිරීමට විශේෂ වෛද්‍ය  එස්.ඩී.එල් රාජසේකර මහතාට හැකිවි ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් එකල රජයේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යංශය විසින් දේශිය දැවුම් පිළිස්සුම් චිකිත්සාවේ සාඵල්‍යතාවය පිළිගෙන විශේෂ පිළිගැනිමේ සහතිකයක්ද නිකුත්කර ඇත. ඒ හරහා ඇරඹුනු රජයේ ආයුර්වේද රෝහලේ දැවුම් පිළිස්සුම් ප්‍රතිකාර ඒකකය අද දක්වාම තම ජාතික වගකීම ඉතාම සාර්ථකව ඉටුකරමින් සිටින්නේ එසේ ලැබුණු ශක්තිමත් ආරම්භය නිසාවෙනි. රාජසේකර වෛද්‍ය පරපුරේ වර්තමාන පුරුක විශේෂ වෛද්‍ය පී.එල් රාජසේකර මහතා වර්තමාන දැවුම් පිළිස්සුම් ප්‍රතිකාර ඒකකය භාර ප්‍රධාන වෛද්‍යවරයාය. පිළිස්සුම් තුවාල සහිත රෝගීන්ට නේවාසික ප්‍රතිකාර ලබා දීමද එම ඒකකය මගින් සිදුකරන අතර එම සියළු කටයුතු රාජසේකර මහතාගේ අධික්ෂණය යටතේ සිදු කෙරේ.

රාජසේකර ආයුර්වේද රෝහල

විශේෂ වෛද්‍ය පී.එල් රාජසේකර මහතාගේ වත්මන් අධිපතිත්වයෙන් ගම්පහ ගොරකදෙනිය ග්‍රාමයේ පිහිටා ඇති රාජසේකර ආයුර්වේද රෝහලද දැවුම් පිලිස්සුම් රෝගීන් සඳහා නොවාසිකව ‍ප්‍රතිකාර ලබා දෙන සුවිශේෂි ස්ථානයකි. එහිදි රාජසේකර වෛද්‍ය පරම්පරාවටම අනන්‍ය වූ ප්‍රතිකාර ක්‍රම ඔස්සේ ඉතා විශිෂ්ඨ ප්‍රතිකාරයක් පිළිස්සුම් රෝගින් වෙනුවෙන් සිදුකරනු ලැබේ. කල්ගතවූ සහ නව පිළිස්සුම් තුවාල නිසා පිඩාවට පත් රෝගින් විශාල ගණනක් දිනපතාම මෙම රෝහලේ පිහිට සොයාගෙන එන්නේ එම දේශිය චිකිත්සාව කෙරෙහි ඇති අචල විශ්වාසය නිසාවෙනි. බොහෝ විට පිළිස්සුම් තුවාල සිදුවූවන්ගේ සමේ විකෘති වී ගිය පිළිස්සුම් කැළැල් ඉතිරි වන්නේ මුලික ප්‍රතිකාරයේදි ඒ පිළිබඳව වෛද්‍යවරුන්ට කල හැකි කිසිවක් නොමැති නිසාවෙනි. නමුත් දේශිය චිකිත්සාවේ විශ්වකර්‍ම වෙදකමක් වන රාජසේකර දැවුම් පිළිස්සුම් වෙදකම තුලින් පිළිස්සුම් රෝගීයාගේ පිළිස්සුම් තුවාල නිසා හානිවු අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන්ට ප්‍රතිකාර සිදුකරන අතරම ආරම්භයේ සිට පිළිස්සුණු බාහිර සමටද ප්‍රතිකාර සිදුකරන්නේ බාහිර සමද විකෘති නොවී ආරක්ෂා කර ගැනුමටය. ඒ සඳහා විවිධ ශාකමය ඖෂධ සහ රාජසේකර පරම්පරාවේ අනන්‍ය චිකිත්සා මූලධර්මද අනුගමනය කිරීම නිසා රෝගින් සුවපත් වන විට පිළිස්සුම් තුවාල කැළැල් රහිතව සුවපත් වීම දක්නට ලැබේ.

රාජසේකර දැවුම් පිලිස්සුම් රෝහල තුල නේවාසිකව සිටිනා රෝගීන් සඳහා ප්‍රතිකාර ලබා දීමේදි වෛද්‍ය රාජසේකර මහතා විසින්ම රෝගීන්ගේ බොහෝ ප්‍රතිකාර කටයුතු සිදු කිරීමට වගබලා ගනී. පිළිස්සුම් තුවාල යනු නිරන්තර සුපරික්ෂාවට භාජනය විය යුතු තුවාල අවස්ථාවක් වන අතරම තුවාල වල ස්වභාවයන්ද ඉතාමත් බරපතල වේ. මෙවැනි රෝගීන් කලමනාකරණය කිරීම ඉතාමත් අවබෝධයෙන් සහ අවධානයෙන් සිදු කල යුතු කටයුත්තකි. රෝගින්ගේ වේදනාවන් අවබෝධ කරගනිමින් ඇතිවී තිබෙනා තුවාල පිළිබඳව පිළිකුල් හැඟීම් ඇති නොකර ගනිමින් රෝගියාට ප්‍රතිකාර කල යුතුය. රාජසේකර වෛද්‍යතුමා තම නිරුවත් දෑත් වලින්ම රෝගීන්ව ස්පර්ශ කරමින් රෝගීන් පරික්ෂා කරන්නේත් ප්‍රකිතාර සිදුකරන්නේත් රෝගීයාගේ සැබෑ තත්ත්වය තම දෑත් වලින්ම ස්පර්ෂ කොට දැනගැනීමටත් රෝගියාට තමන් කෙරෙහි ආත්ම විශ්වාසයක් වර්ධනය කරවීම පිණිසත්ය. එතුමා  සැබෑම ජීවකයෙකු වන්නේ ඒ නිසාවෙනි. රාජසේකර වෙද පරපුරේ විශේෂත්වය වන්නේ හුදෙක් ඖෂධ මගින් පමණක් මෙම රොගීන්ට ප්‍රතිකාර නොකොට රෝග ප්‍රතිකාරයේදී යම් යම් නෙපෙනෙන බලවේගයන්ගේන්ද ප්‍රතිකාරයන්ට සහය ලබා ගැනීමයි. එතුමානො විශ්වාස කරන්නේ මේවැනි රෝගාවස්ථා වලින් පිඩා විදින රෝගීන්ට එවැනි නොපෙනෙන බලවේගයන්හි බලපෑම නිරන්තරයෙන් එල්ලවෙන බවත් ඒ සඳහා සුදුසු ප්‍රතිකාර සහ ක්‍රියාමාර්ග නොගතහොත් සම්පූර්ණ ප්‍රතිකාරයම අසාර්ථක වන බවත්ය. එ බැව්  ඒතුමානන් රාජසේකර දැවුම් පිළිස්සුම් ‍රෝහල තුලදී ක්‍රියාවෙන්ම ප්‍රායෝගිකව ඔප්පූ කරන්නේ තමන්ට පරම්පරාවේන් උරුම යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර විධි ප්‍රතිකාරයේදි භාවිතා කිරීමෙනි.   

....................................................................................වෙදැස  අන්තර්ජාල විද්‍යුත් ටීකාව ඇසුරිනි.

Thursday, March 9, 2017

Jeewaka asapuwa

බොහෝ කාලයකට පසු ජීවක අසපුව බ්ලොගය යාවත්කාලීන කිරීමට තීරණය කලා.
එකී වෙනස ලගදීම බලාපොරොත්තු වන්න.

Monday, April 8, 2013

Ayurvedic Body Types


There are two distinct, yet inter-related, classifications of a person in Ayurveda. The first relates to the body, and the second to the mind. Your nature is determined by this combination of body and mind types, and is known as your prakriti. Prakriti means “nature”. When referring to the theory of creation, it is the unmanifested nature of cosmic matter. When referring to humans, prakriti means the unique physical and psychological nature displayed.

Knowing your dosha and guna provides you with an understanding of your basic physical and psychological nature, and helps you tailor a personal diet and lifestyle that maintains optimum health and peace of mind. Each person has a unique dosha with unique nutritional needs. Establishing your dosha enables you determine suitable diets, exercise and lifestyles to maintain balance. This is the key to maintaining health.
Definition of dosha
It is difficult to translate the precise meaning of dosha. It is often translated as “biological type” or physical constitution. This definition allows a simple and easy understanding of the concept. However, the original definition of dosha is more complex. In Sanskrit, dosha is defined as “doosyati iti doshah.” The literal meaning of this is “that which contaminates is called dosha.” So doshas may be considered the pathogenic factors, or disease-causing agents in the body. Imbalance of vata, pitta and kaphadoshas cause disease in the body.
Dosha only refers to the three biological energies of vata, pitta and kapha. As an imbalance of these elemental combinations is the direct cause of physical disease, they are the prime disease causing factors (the “contaminants”). Secondary factors in the disease process, like body tissues (dhatus), toxins (ama) and waste materials (malas) are actually the product of, or dependent upon, an imbalance in the doshas.
The Body Types - Prakriti

Knowing your prakriti helps you to tailor a personal diet and lifestyle that can prevent disease and physical disorders, and obtain peace of mind. It provides you with an understanding of your basic physical and psychological nature, and how to keep it in balance with your surroundings. This is the key to maintaining health.

Every human usually has varying degrees of vatapitta and kapha. The doshas are usually not present in equal proportions. In most people there is a natural uneven distribution. Very rarely, a person may have a completely even distribution of doshas.
Although we each have characteristics of vatapitta or kapha to different degrees, one of these elemental natures will dominate and that is the “main” dosha. The secondary dosha is the one present in the next highest proportion. Every dosha type or combination is acknowledged in Ayurveda, which lists seven separate physical constitution types based on the basic three:
  • vata
  • pitta
  • kapha
  • vata-pitta
  • vata-kapha
  • pitta-kapha
  • vata-pitta-kapha
Take our VPK Test to identify your body type now!

Vata Type
People with a predominant vata dosha display physical and emotional characteristics linked to the elemental qualities of space/akasha and air/vayu. They are very active - mobile, restless and energetic. They have fast metabolisms, so are often thin with little muscle development and protruding joints that may make cracking noises. Their skin is dry, rough and thin with
visible veins.
Sleeping, eating and personal habits are irregular and erratic, with appetite and sexual desire varying between extremes. They sleep lightly, are easily disturbed and prone to insomnia. Their speech and movement is usually fast, and they are talkative and enjoy all forms of communication. Their pulse is fast, weak and irregular. They dislike cold, windy or dry environments and feel chilled quickly or shiver easily. Extremities (hands and feet) are often cold, or become cold easily.

Mentally and emotionally they are rapid. They gather information or display emotions quickly, or determine swiftly whether they like or dislike something. While they learn quickly and are usually intellectual, their retention is poor. Money is spent quickly and impulsively. They demonstrate high creativity, innovation and sensitivity.

Individuals with this nature are introspective, shy, modest and lacking in confidence. They are often unsettled and impatient, but very flexible and adaptable to change. People with vata dosha often feel anxious, worried or stressed - especially in unfamiliar, cramped or noisy environments. They are most likely to be loners, or non-conformists.
Read more specific dietary guidelines for Vata.


Pitta Type
People with a pitta dosha display an inherent fire/agni elemental character. They are of medium build, with greater muscular development than that displayed by vata. Their skin is soft and warm, and they have a lot of body heat and often perspire excessively. Their hair is thin and often reddish or blond, and they may experience premature graying, baldness or excessive hair loss. Their skin flushes easily and they often have many freckles and moles. Their skin develops acne, rashes, bruises or sunburn easily.
Their desires (appetite, sex) are strong in nature. Sleep is moderate and not easily disturbed. The pulse is strong and stable. Individuals with pitta dosha predominant speak loudly and passionately, and often dominate the conversation. They have an aversion to hot weather, sunlight and heat, and their eyes are sensitive.

In temperament, they are extroverted and love to be the focus of attention. Although they can usually control their emotions, they may become irritable, angry and judgmental under stress. Money is prudently managed. They are decisive, aggressive, ambitious and determined, often aspiring to positions of leadership. They enjoy competitive sports and games, either as spectators or participants. Their intelligence is high, and they have good insight and a keen sense of discrimination.
Read more specific dietary guidelines for Pitta.

Kapha Type
People with a predominant kapha dosha tend to have a heavy and solid, or large build. They are often overweight, gain weight easily and have high muscle development (plump and round). Their skin is thick, smooth and moist with few wrinkles. Their complexion is usually clear, fair or pale, and hair is oily, thick and wavy. Their teeth are strong, white and well formed.
People of the kapha type have a moderate or low appetite and slow digestion. They enjoy eating gourmet or luxury foods (that appeal to taste and smell) or buying and preparing food. In movement and activity, they tend to be slow and methodical, with a lot of endurance. However, they are sluggish and lethargic or difficult to motivate. They are prone to sleep heavily and excessively. Their pulse is slow, steady and regular. They have a pleasant appearance and voice. Those with kapha dosha dislike damp conditions.

In temperament, they prefer familiar surroundings and tradition. They learn slowly, but have excellent memories. Money is hoarded (or they are thrifty) and they are good, stable providers. Typically, they are serene and tranquil and their emotions are slow to become excited or aroused. However, they can be sentimental, nostalgic and romantic in nature. They are highly tolerant and forgiving, with medium intelligence. They prefer to belong to a group, club or community. They cling to their family or familiar associations.

You cannot change your elemental nature or dosha. For instance, if you wish to acquire kaphaqualities, you cannot do so by eating a lot of food high in kapha elements of water/jala and earth/prithvi. By doing so, you will only disturb your primary dosha. Changing your nature through acquiring positive qualities, and minimizing negative temperamental characteristics, is the role of the mind.

When you are healthy, you are generally instinctively attracted to foods and activities similar in elemental composition to your own body. When you are sick and the elements are unbalanced, you are attracted to those foods opposite in nature. For example, if you are suffering from a cold, or chest congestion (due to an imbalance in kapha), you usually choose to avoid those foods that are kapha in nature such as dairy products, or heavy and oily foods.

රාජ්‍ය සම්මාන රන් පදක්කම්ලත් වෛද්‍ය ශිරෝමණී පණ්ඩිත සිද්ධායුර්වේදඥ කවිරාජ් බී කොළඹගේ ගුරු පියාණන්

මෙමෙ  ලිපිය උපුටා ගැනීමක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න (ලිපියේ කතෘ අයිතිය - ~ Ayurveda - Science of Life ~) ආයුර්වේද වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයෙහි උද්දීප්තිය...